Księgarnia Chrześcijańska
Wyświetlanie wszystkich 10 wyników
Wysyłkę księżek realizujemy raz w tygodniu – w każdy poniedziałek

Modlitwa – John Bunyan
2. W jaki sposób pobożni ludzie odróżniają tron łaski od innych tronów? III Adresaci stwierdzenia „przystąpmy”
- Znaczenie pojęcia „łaska”
- Co można wywnioskować z określenia „tron łaski”?
- Czym jest tron łaski?
- Gdzie znajduje się tron łaski?
- Dlaczego prawo i tron miłosierdzia są tak blisko siebie?
IV Jak przystępować do tronu łaski?
- Prawidłowe przystępowanie do tronu łaski
V Motywacja przystępowania z ufną odwagą do tronu łaski 1. Ponieważ mamy tam tak wielkiego arcykapłana a) Prawne kwalifikacje Jezusa Chrystusa do urzędu arcykapłana
- Co to znaczy przystępować do tronu łaski z ufną odwagą?
- Tylko pobożni znają tron łaski
b) Naturalne kwalifikacje Jezusa Chrystusa do bycia naszym arcykapłanem
- Chrystus jako arcykapłan, jak i ofiara — w jaki sposób ją złożył?
- Chrystus ofiarą dobrowolną i skuteczną
- Chrystus jako ołtarz
- W jaki sposób Chrystus pełni urząd arcykapłana?
- Jak można poznać te tajemnice?
2. Ponieważ mamy pewność, że zostaniemy wysłuchani
- Szczególne naturalne kwalifikacje Chrystusa jako arcykapłana
VI Zakończenie
- Święci będą niekiedy w potrzebie
- Stałe zaopatrzenie łaski jest konieczne dla naszego dobrobytu
- Czego powinno nas to uczyć?
- Sześć lekcji z tego tekstu

Nikt nie rodzi się uczniem Chrystusa

O niewolnej woli – Marcin Luter
II PRZEKŁAD „DE SERVO ARBITRIO” 1. Wstęp 2. Pewność wiary 3. Jasność Pisma Świętego 4. Dogmat o niewolnej woli a chrześcijańska 5. Wyznanie i jego powszechne obowiązywanie 6. Doktryna i życie 7. Tajemnica kościoła Część pierwsza 8. O woli ludzkiej 9. Objawienie 10. Bóg ukryty (Deus absconditus) 11. Idea zapłaty Część druga 12. Bóg a zło (Teodycea) Część trzecia 13. Antropologia biblijna Część czwarta 14. Współpracownicy Boży ZAKOŃCZENIE BIBLIOGRAFIA
- Przebieg życia Lutra do sejmu w Wormacji
- Luter na Wartburgu
- Luter a Erazm
- Postać Erazma
- Linia podziału między humanizmem a reformacją
- Narastanie konfliktu
- Sporny temat
- Dyspozycja i treść „Diatryby” (Erazma „De libero arbitrio”)
- Dyspozycja i treść ogólna odpowiedzi Lutra na Diatrybę Erazma
- Kilka zasadniczych szczegółów kontrowersji dogmatycznej

Ostateczne Słowo – O. Palmer Robertson
Treść książki stanowi ekspozycja Osoby i dzieła naszego Pana, jako ostatecznej wypowiedzi Boga i pełni Jego objawienia wobec ludzkości. W świetle tej wypowiedzi Bożej autor dokonuje analizy daru proroctwa i daru języków, w kontekście biblijnych zapisów na te tematy. Czego Stary i Nowy Testament uczą nas o naturze proroctwa i języków? Czy zachowania i zjawiska, które obserwuje się dzisiaj w kościołach i nazywa „proroctwem” czy „darem języków” zasługują na to miano? Jakie zasady odnośnie funkcjonowania wyżej wymienionych darów w Kościele znajdujemy w Biblii? Czy występują one w biblijnej formie we współczesnych wspólnotach? Co znaczy, że Chrystus jest „Ostatecznym Słowem”? Na te i szereg innych pytań stara się odpowiedzieć Robertson, a odpowiedzi, jakich udziela, dają naprawdę wiele do myślenia – tym bardziej, że pochodzą bezpośrednio z rzetelnej i skrupulatnej egzegezy Pisma Świętego. Książka przetłumaczona jest pięknym, niezwykle łatwym do zrozumienia językiem. W tekście zacytowane zostały wszystkie przywołane przez autora cytaty, co znakomicie ułatwia czytanie, uwalniając od konieczności równoległego otwierania kilku książek. Pod tekstem znajdują się obszerne przypisy wyjaśniające miejsca, co do których polski czytelnik może mieć pytania bądź wątpliwości.
Spis Treści Nota wydawców Nota Biograficzna Rozdział 1 Proroctwo w dzisiejszych czasach? 1.1. Początki proroctwa w Starym Testamencie 1.2. Fragmenty Starego Testamentu, gdzie proroctwo zostało ustanowione 1.3. Starotestamentowe proroctwo o proroctwie 1.4. Świadectwo Piotra i Pawła odnośnie proroctwa 1.5. Podsumowanie Rozdział 2 Dar języków w dzisiejszych czasach? 2.1. Nowy Testament świadczy o objawieniowym charakterze daru języków. 2.2. Języki, o których mowa w Nowym Testamencie, były językami obcymi. 2.3. Nowotestamentowy dar języków miał być używany publicznie. 2.4. Nowotestamentowy dar języków był znakiem czasów. 2.5. Podsumowanie Rozdział 3 Nowe objawienie w dzisiejszych czasach? 3.1. Co znaczy, że objawienie ustało? 3.2. Jak objawienie ustawało? 3.3. Argumenty przeciwko idei ustającego objawienia Rozdział 4 Najnowsza argumentacja zwolenników kontynuacji objawienia 4.1. Utrzymuje się, że objawienie nie ustało. 4.2. Utrzymuje się, że egzegeza Słowa Bożego potwierdza nową definicję proroctwa. 4.3. Konsekwencją przyjęcia tezy o nowym rodzaju proroctwa jest degradacja jego autorytetu. 4.4. Konsekwencją przyjęcia tezy o nowym rodzaju proroctwa jest ciągła niepewność. 4.5. Przyjęcie tezy o nowym rodzaju proroctwa może otworzyć drzwi dla podważenia nieomylności pozostałych proroctw i objawień. Rozdział 5 Konkluzja Spis cytatów
Pięćdziesiąt lat w Kościele rzymskim

W Trójcy Jedyny – Stuart Olyott
